Суровые абхазские военные дни в воспоминаниях моей бабушки:

В нашей деревне теперь воруют часто. Вот как-то раз абхазам в голову пришло отобрать посаженную нами (армянами) колхозную бахчу и разделить между собой. Отобрали. Да, в первый год собрали несколько тонн мандарин, очень обрадовались. Во второй год тоже собрали, но уже меньше. А на третий год вся бахча заросла бурьяном, да так, что не проехать не пройти. Утонули мандарины в колючках, как зонтиком всё покрылось. Наивно думали они, лодыри, что трудиться им не надо, что мандарины наши сами по себе растут, без лечения, без заботы. Вот и нет теперь Аджа-бахчи.

А сосед (такой-то, армянин) собрал на своём собственном огороде урожай мандарин 8 тонн (это сейчас единственный заработок, потому что колхоза давно уже нет) и хотел уже было продать, как пришли ночью и всё унесли. Не без наводки наших же армян тут обошлось, конечно, потому что повадились некоторые соседи соседей абхазам "сдавать". И на дело вместе идут. Абхазы любят так делать, чтобы чуть что сказать "это армянин виноват, он придумал". Если поймают, конечно, а то ведь ловят с поличным не часто.

Было и так, что другой сосед (такой-то) с закадычным другом, абхазом пошли грабить награбленное у грузина какого-то. Вместе прикончили его, и принесли им награбленное к соседу домой. А там уже и не смогли поделить. Пришёл абхазский друг, да и бросил гранату соседу в дом, убил его. А односельчане прознали кто убил-то, да палками его и забили. А потом на жену его указали, мол, это она мужа убила. А она не стала отнекиваться. Так всё и замялось. Потом абхазы нашим армянам говорили, молодцы, мол, что помогли нам избавиться от него, а то он нас тоже обирал постоянно.

Вобщем вытурили меня из сообщества Hamshetsi на Facebook'е. Там было группы три-четыре в которых вроде как обсуждалась тема амшенцев, остался я пока в одной. Пока что. Не думаю что надолго. Поводом видимо послужила моя реплика в адрес издателей и раскрутчиков одной новой турецкой книги под названием "История Дамбура" в которой рассматривается происхождение Амшенцев, и как вы наверное догадываетесь, армянское происхождение оспаривается и замалчивается. В Турции сегодня эту книгу раскручивают как альтернативу работам солидных и респектабельных амшеноведов, которые при желании можно отыскать в сети. Турки большие мастера в деле пропаганды, так что не удивлюсь, что большинство "наших" по ту сторону моря с большим рвением воспримут впихиваемую им историю -- им так спокойнее жить.

Короче, я высказался на форуме, мол негоже историю нашего народа так сильно политизировать, давайте будем объективными. За что, по всей видимости, и был изгнан. Этого следовало ожидать.

И подумалось мне вот что: в Турции сегодня, а может и всегда, есть огромный дефицит честности.
Есть наверное две-три светлые головы, а большинство любит своё болото. Чтобы быть честным надо знать честь, совесть. Эти элементарные вещи, к которым мы относимся как к чему-то нормальному, похоронены заживо в душе любого рядового турка. Зато фасад кричит о благородстве... Какое там может быть благородство! Да и откуда ему взяться..

фильм "Амшенская Культура" (2006 год)

Часть первая:

http://video.google.com/videoplay?docid=8807638149177114325

Часть вторая:

http://video.google.com/videoplay?docid=1768673131580684790

Камрад plusninety опубликовал много интересных фоток, в числе которых вот:



Вот так у нас в Амшене, в Шираке и других областях исторической Армении взбивали масло в специальной
бочке хеноци. Получаемое масло по вкусу изумительно (потому что свежее) а оставшийся от взбивания
напиток -- ариан или тан, поставишь в холодильник на пару дней -- лучше пива в 100 раз.

Пишу после класного вечера в Понтийском клубе в нашем городе (Norwalk, CT).
Состояние души -- потрясающее. Зашёл в клуб -- никого не знаю. Официантка лениво рассказала, мол, да, это понтийский клуб, да и сама я корнями из Понта, да только родилась тут, и об истории знаю разве что от родителей, да и то мало.

Купил книгу "The Great Betreyal" by Edward Hale Bierstadt.

(http://books.google.com/books?id=x5z_HQAACAAJ&dq=The+Great+Betrayal+Bierstadt&ei=rm6BSLnwBYjWjgHbysGuDQ)

Выпил фрапе (холодное кофе).
Стою, жду что будет дальше.

Смотрю, за столиком сидят двое мужиков, разговаривают. Думаю, подсесть и представиться как-то нагло будет, кто я им, в конце концов? Сел рядом, представился. Пожали руку, налили в стакан немного ракии (водка такая). Выпили.
Рассказал им о своих корнях. Пожали плечами, мол, ну армянин, что с того. Пришёл третий. Сел рядом, закурил. Все закурили (кроме меня). Налили ещё ракии. Выпили. Представился ему. Тот удивился. Как это, понтийский армянин, что это значит?.. Выпили ещё. Достал кеменче, начал играть армянские песни (я как-то стесняюсь сразу с места в карьер играть понтиям понтийские песни -- это уже сверхнаглость!). Восприняли, немного удивившись почему это я, армянин, играю на понтийской кеменче?

Постепенно приходили (и уходили) понтии. Знакомились. Мужик пришёл с аккордеоном, сыграл пару-тройку песен, которых я не знаю. Я пытался ему подыграть, но песни были не знакомые и получилось у меня не очень хорошо. Но восприняли нормально, пели, хлопали. Выпили ещё. Тут уже я разхрабрился и стал играть понтийские. Но языка-то я не знаю, так только, мелодии некоторые помню, и обрывки фраз. Каково же было удивление их, что я, не понимая чего пою, таки пою!..

Один из гостей начал нести пургу на церковь и остальные его начали приглушать, и мне говорить, дескать, не обращай внимания. Я начал с ним спорить, хотя это уже была сверх-сверхнаглость с моей стороны, да что с меня пьяного возьмёшь!.. Всё-равно я понял, что в этом добром человеке говорит необъяснимая ничем обида, горечь на несправедливость царящую в нашем мире. Я его очень хорошо понимаю, но не могу с ним согласиться. Эх...

В общем, к концу вечера происходило всеобщее братание. Меня, пьяного, подвезли до дома. Мы распрощались с водителем, как с родным братом!..

Надо же!.. Всё-таки как смачно иметь отношение к Понту Евксинскому. В любом месте компактного проживания понтийцев я могу найти своих по духу людей. Мы очень мало отличаемся.

Простите за долгий пост. Кому не интересно, други, разфрендите меня. Мне пофиг. Я пьян и счастлив.

Продолжаю публиковать бабушкины воспоминания о её семье и прошлом. Её мама (моя прабабушка), которая жила в городе Ладик, рядом с Самсуном говорила не на нашем, амшенском, а на западно-армянском. Правда после замужества уже в Абхазии речь её заметно "обамшенилась", чему прабабушка не очень-то радовалась. Сегодня речь зашла о нравах тамошних турок.

( текст песни... )