Несколько очень трогательных клипов о паломничестве возвращении русскоязычных понтийских греков, на святую землю Понта.



( +2 )

Особенно рекомендую тем друзьям кто об амшенских армянах ничего не знает.
Инфо-клип на английском.

В понятиях "лаз", "аджарец" часто возникает путаница.

Лазы (известные так же как цоны или чаны) народ населяющий Понтийское нагорье говорят на языке схожем с мингрельским (но языки отличаются). Раньше как и мингрелы они были христианами, но сейчас в основном все мусульмане. Аджарцы же это грузины-мусульмане. Они сейчас активно переходят в православие, но скорее по экономическим соображениям.

Понтийский город Батуми был в одно известен как столица Лазистана.
В советский период Батуми -- столица Аджарской автономии.
СССР получил Батуми в обмен на Карс.
Сейчас Батуми активно расширяется как перспективный город-курорт.

Продолжаю собирать информацию о разновидностях моего любимого инструмента. Как оказалось в Армении существует такой инструмент քամանի (к[ь]амани, qemani, kiamani, qyamani...) он же բամբիռ (бамбир). 

Как тяжело с этими произношениями, всегда приходится искать разные варианты одного и того же названия на разных языках. Вообщем, как бы там ни было, существует такой инструмент:

 



А связь с кеменче наблюдается на страничке ансамбля Лабиринт под руководством известного музыканта Росса Дали (Ross Daly), где пишется про лиру, но упоминается её схожесть с кемани.

Два вида кеменчи, понтийская и иранская, и деф играют вместе.
Играют иранец, понтиец и курд.
Потрясающий восточный колоритный стиль.
Стоит посмотреть.


( Read more... )

Большое спасибо yerkramas за размещённую в форуме "OpenArmenia", в теме "Diaspora", в топике "Стихи об Амшене" эту замечательную былину.

Пролог

Читатель! Пусть нехитрые стихи
Нас доведут до древнего Амшена,
Где жили земледельцы, пастухи,
Слагая песни и скирдуя сено.

Волшебный край! Он жив в моей душе;
Я вижу дым над крышами селений;
Глаза закрою — и звучит уже
Во мне святая музыка свирелей.

И, этой дивной музыке верна,
Поет душа; в ней благодать и нега.
Я слышу звон амшенского зерна,
Что род ведет от Ноева ковчега...

Мычанье стад и блеянье отар,
Предутренняя дымка над лугами...
Какое чудо — музыкальный дар,
Амшенскими владевший пастухами?

Ведь лучшие из пастырей могли
Так управлять мелодией свирели.
Что звуки без кнута стада вели
К их ароматной, изумрудной цели.

А были и такие, чья любовь,
Мелодией стекая вниз по склону,
Могла невесте передать любой
Заветный смысл, не прибегая к слову..,

Я сам давно для страсти постарел
И не гожусь для молодого дела, —
Но на стене моей висит свирель,
Что кое-что выделывать умела.

И пусть удастся эта повесть мне
О пастухе Мамбре, что вел когда-то
Своей свирелью разговор с Мане,
И для любви им было слов не надо...

читать полностью тут